eHeart 谈谈坛

礼物的文化

2012-01-14T16:01:00.000-06:00

当我来了美国这儿，第一次收到Steve朋友的礼物时，我把礼物放置在旁。送礼者看我迟迟没折开礼物纸包装，最后忍不住对我说:“为何不打开礼物看看？” 我才傻傻的按她的‘要求’折开礼物纸包装。然后，送礼者看到我喜欢，送礼者也很欢喜。

在马来西亚的文化是，通常都在送礼者离开后，才打开礼物看是什么东西。不知这是不是表示礼貌，双方都担心礼物没达到‘期侍’及免於现出不雅之表情，所以还是别当场‘表现’ ？

成功与否

2011-12-27T17:09:00.000-06:00

接下篇文载-话的力量:

‘考完SPM出社会的人就不能成功？’ 他的其中一个问题。

我记得我给他及组员们的分享大略是: “老实告诉你们，我只是考完SPM就出社会工作。我觉得我的生活很好，除了工作还当义工，一直学习，人生很充实。我的义工朋友很多是大学生、有些是硕士，但我对自己很有自信心，从不觉得自己比人差。”

其实我的马来文科最差，SPM成绩是得到8，即是Pass而已。教育制度-马来文沒优等就只能得乙等文凭，不能上政府大学预备班。

我家庭不富，不能让我上私人学院，我也不是很喜欢啃书，就这样只好上社会大学了。

除非有人问起，我是不会刻意分享这方面，因为我认为一个成功的人生並不是在於他的文凭学历，而是态度品格。

话的力量

2011-12-15T20:04:00.000-06:00

在面子书上看到一位朋友已大学毕业，而且已是一名工程师。我初认识他，是我协助一位从事辅导员的朋友到中学给学生营，他是其中一名中五学生，是我的组之学员。过后有一些时日，他是其中几位学员主动与我联系的一位。
不过，我们很多年已沒写讯息了，所以我就问候他及问他生活如何。
他回复: “我很好。对了，我还记得当时SPM考前充电营，你提到的话。之后，我常愉悦面对我半工半读的生活。至到现在，你的话还是让我在人生做决择时很有帮助。在此，我要再说非常感谢你。^^”
我再写给他: “是吗？我很高兴你告诉我，但我不记得我说了什么及为何而说，或是否你问了些问题？元钧，谢谢你，我爱你。”
他再回复: “你说，‘考试的成绩不代表是生活的全部，尽了全力去考就好。只要尽了自己的全力，问心无愧，就不用担心你考到的成绩是好是坏，因为那是属于你的成绩。’ 如没错，我的问题是，‘是不是考不好大考就没有美好未来？考完SPM出社会的人就不能成功？’ 充电营后，我发觉我较能面对考试，我努力读书，得到‘我的成绩’ ，我也能接受所有不擅长的科目如语文及历史的坏成绩。考完后，我并不担心成绩怎样，因为这是‘我的成绩’。这都是我从你那得到。我也爱你，心忆姐。”
啊，是。谢谢他让我记回。我真没期待，我的话能帮助及鼓励他，而且受用至今。我觉得很欣慰。

若你有某人的话激发到你，记得要告诉他／她，这又可让他／她感受回响。

老婆是免费的煮饭锅

2011-11-18T17:57:00.001-06:00

住在美国，遇到刚认识的华人，都离不开问我这些问题:

你做什么工作？

这么多年沒工作，在家做什么？

在家煮什么給先生（洋人），吃什么？

不同的人问我同样樣的问题，我同样回答給不同的人;我答的很腐旧，他们听得很新鲜。

有人问了，我就只好回答，目的是问问谈谈而已。

有一位听我回答我不用煮给先生，他一向以来自己烘煮鸡肉，她的回应，让我觉得她的思想很华人传统。“在家时间怎么过。” “他结婚了，还得自己煮，他很亏本。”

当现代的妻子必须有职业？

娶老婆，就有如老婆是免费的煮饭锅？

社会的价值观有时候真的会影响个人所响往的生活。

請別加害

2011-10-28T22:37:00.000-05:00

這是某佛友綱部落格的一段:
"...事件发生在一年了，到今天还没有得到以上信件的回复，因此她心里非常纳闷，无处投诉。

她就是因为信任这位师父，才把一个14岁多的男童交托给他，才造成今天这男童心灵上蒙着一片黑影，心境非常难过及痛苦，对一个刚发育的内向男童来说，被魔压着难以解开，在这段成长过程中，不知会怎么样？

事件的经过，我不要写的太明白，希望大家关注及明白就行。

2/6/2010早上9.00多，师姐带孩子到佛寺，师父在书桌前帮孩子按摩，在没得到同意下将孩子带进他的房间说用油帮他推拿。下午孩子在学校来电叫师姐载回家，说下体痛。师姐心很乱在想，为什么下体也要推拿？传短信问师父，师父说十二经络推拿是要退全身的，叫孩子到回来，师姐觉的不大对劲直接将孩子载回家。师姐到处询问中医师，答案是没有这个方式，而且师父又不是中医师，为什么胡来推拿？

隔天孩子下体仍然痛，唯有带他去看医生，医生发现有问题，问推拿人是否同性恋者，因为包皮裂了，这时师姐才发现事态严重，慢慢的问孩子，不用隐瞒把事情的经过一五一十道来，原来这个师父讲了许多不堪入耳的话来引诱孩子，还告诉孩子，下次来会教他怎样变长，还夸说自己的有多大，就这样借故按摩玩弄孩子的下体。

这项事件唤醒我们必须追查下去，孩子在发育年龄很多性的问题，不敢讲，也不敢问。就像那孩子如果不是医生看出来，师姐不追问下去，那里知道会遇到一个这样的变态师父也爆出佛门丑闻。谁又敢保证有些师姐吃了亏不敢出声，哑子吃黄连？？？。"

有幾個回應。

我忍不住也給了回應:

我沒能力知道其真實性，不過若這是一宗真實的事發生，我為這居然师姐及14岁多的男童勇於報警又投訴信給馬佛總, 要公開對人說一件羞辱被傷的事，那是須要很大的勇氣及承受別人詢問過程的壓力。而且又面對現實社會，警察不查辦、馬佛總沒回覆，內心委屈無處伸。接著又可能得到諸如回應:
...应“默摈”置之
...说僧过是造了大阿鼻地狱的业
...都已过了，为何连一个修行的出家人都不放
...流言嗤语
業障…

這是傷上加傷，對受害人是雙重傷害。

若這是真實的事，若投訴已做，那更應反求諸己，我希望這居然师姐尤其是她的男孩能尋得心理治療，為免男孩以后成長有無形障礙，或造成負向心態。

改變家常便飯

2011-07-29T15:41:00.000-05:00

人民當搖錢樹 ‘吾’家財產很多零

工程當招財貓 ‘吾’家公司賺外快

濫權當文化 ‘吾’能為所欲為針對人

貪汙當歷史你幫‘吾’來‘吾’未必幫你

法令當權利 ‘吾’可隨意捉人

司警當差遣 ‘吾’可殺人放火

專制當家常 ‘吾’要怎樣就怎樣

揮霍當便飯 ‘吾’花費盡情龐大

攻擊當予 ‘吾’軍警比流氓更流氓

謊言當盾 ‘吾’人說這樣就是這樣

不要妒嫉誹謗

不然‘吾’會控告你

見黃色變談黃色控

2011-06-30T15:01:00.001-05:00

最近馬來西亞見黃色變！真怕姓黃的人是不是要換姓？
我來湊熱鬧談黃色空！
黃色很特別，即是古代中國、印度、泰國、馬來西亞皇室的象徵色，高貴的代表。
又是被巴西、委內瑞拉、以色列、日本憎惡的黃色，代表絕望、不吉祥、未成熟。
黃色又可指下流、猜忌、險惡。
色即是空、空即是色，你明白是什麼意思嗎？
不過遇到效力的污家警犬，訓練認色咬人，是不會識理的。
看見: 黃色者即是要控捉、控捉所有黃色者！
賊匪都很聰敏從不穿黃衣，所以橫行無阻。

他們的分享

2011-03-08T14:52:00.000-06:00

在這兒認識一位朋友，她是台灣人嫁來美國洋人丈夫。她邀我們到他們家的一個分享會。主要分享者是一位從天主教修女轉信佛教。她的過程大略是，18歲時追求完美，認為成為修女是她完美的理想。她決定離家到修道院… 就這樣20-30年。漸漸她覺得她卻不能與神相應，終於如辦‘離婚’程序脫離修女的身份。後來她閱讀各宗教的書，她對佛教產生共鳴，因此成了佛教徒。她目前有教導靜坐…

來分享會的有一位神父是她當修女期間認識的; 一對男女黑人，男的是朋友的同事; 一對剛從加拿大搬來這城市，女的是香港人、男的是洋人，他似乎對南傳佛教有些認識。散會後，他問我們這裡有那些華人佛教團體，但他強調不喜歡拜懺誦經，他說天主教儀式多得是。他也說有些華人喜歡研討辯經論真偽，而不重修行。

看來洋人大多卻是喜歡meditation 。也因為心靈導師在西方國強調meditation，能促進身心靈健康，不以宗教論點，所以能吸引西方人學meditation。

順便分享一件事。

有一次，法鼓山的一位法師來教導一天禪坐(Chan Meditation)。有兩位洋人看到傳單就來參加。一位年青女士坐下一、兩分鐘，就走了。午餐後。法師在午後，教禮拜以作活動，一位中年洋男士說不做，即使法師說這是exercise，他還是說不，過一會借故走了。

頂禮似乎對洋人是很‘大’的動作，尤其是某宗教的大禮儀。

提醒你是重視你

2011-03-03T22:26:00.000-06:00

有一位與我同期的輔導義工，他是一位善擅人際關係、喜歡交朋友、愛說論。後來他去吉隆坡工作又讀取心理輔導博士學位。在Facebook與他聯接時，他已是博士，也是馬華總會黨員。有一次他在Facebook上寫了:

“大家因该很难想象
今天没有南北大道的马来西亚会是多么的落后不前。。。。
感激前人对国家发展的勇气，
但是感激前人远见的当儿，
不要忘记，
...当年 林吉X 大哥曾经上法庭反对南北大道的落实。
如果当年人民相信他， 后果如何？
昨日的决定，今日人民判断功过
今日的决定，未来人民自会看到功过
自古大忠似奸，大伪似真。
是忠是伪。。。 看看历史就知道了。。。

林大哥也反对建 Penang Bridge, Komtar, KLCC etc...”

有不少回應，明顯的4位評論贊同;9位評論反擊。

我也回應: 何必互相攻擊呢？即使是与你對立的人，也嘗試去看他好的一面吧。各盡自己的責任為人民著想吧。

有些很重語氣的評論。

他反應: “外面的语言的批评“换成“里面的行为改革“
大家不满，我可以了解。也可以接受。
别忘了我也曾是站在最前线批评政府的一个。
我今天只是从”外面的语言的批评“换成“里面的行为改革“
好的政府是要用手用脚经营回来的。
...我的努力可以不被认同，
但我的用心不可以被侮辱

“里面的行为改革“　就等同　“只为自己利益“？
这句话，太伤人了吧！

我又回應他: 我們都知道一旦先評判他人，絕對會被人反擊！這就是沒玩沒了的遊戲。
如果是用心的, 就做好“里面的行为改革“，我鼓励讚嘆你, 我們需要多多這樣的人。
姓林兩父子坐過牢也沒放棄繼續'反對'，這一點的精神是可佳的。

是魔是佛? 兩句話使我的距離很遙遠！

2011-02-25T17:49:00.001-06:00

在佛教綱的一篇時佛教事動態文，其中有讀者給評論。
這是一讀者的評論，及我對這讀者的回應。

讀者: 佛告阿难：『吾涅盘后，法欲灭时，五逆濁世魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉』，『。。。法将殄灭，登尔之时，诸天泣泪。。。』-【佛说法灭尽经】。此外，【佛说首楞严经】也详细说出末法群魔的识别与现象，而佛法要完全殄灭时，【首楞严经】和【般舟三味】是先化灭去。如今，连一些南北两传的出家者都说【首楞严经】是假经！再看现在日本一些僧人所披上那五彩六色的袈裟，好“美观”啊！『哀哉！哀哉！哀哉！』

我: 你是魔还是佛?

讀者: 善哉善哉善哉！『你』是谁？非魔非佛，非非魔非非佛！

我: 佛言魔语真不像话

讀者: 后学看汝果然是尊佛！汝看我是佛即是佛，汝看我是魔即是魔，谁是佛谁是魔？哈！哈！哈！
【金刚般若波罗蜜经】无得无说分第七『。。。如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。。。』实相无相无不相，看来，汝的距离还很遥远唉！

我: 呵呵... 果然如我所料。

你看了，我想聽聽你的評論！

喜見茂葉

2011-01-12T14:55:00.000-06:00

我没參加過佛教的出家者儀式，我們收到美中佛教會通知，繼如法師将为一位美國人徒弟出家舉行儀式。美中佛教會邀請Laos 和 Thailand 僧眾前來共證其沙彌的身份。

繼如法師有不少的美國人信徒已很難得，有美國人徒弟更加難得。落地生根，長枝茂葉。可喜！

同理心是慈悲心?

2010-12-13T16:53:00.000-06:00

某法師在其部落格一文用“共情” 這詞句，我第一次看到‘共情’ ，上心理輔導課程從未聽過，所以我好奇查了一下它的意思…而且也查到在‘百度纲页’上: “…目前，在中国大陆的心理咨询工作中有一种流行的说法，即心理咨询师在咨询中的“共情”（empathy）。其实，这是一个翻译的错误。在心理咨询中，empathy应该翻译为“同理心”。….”

我想法師可能類似指‘同理心’ ，同理心的意思在Wikipedia是: Empathy is the capacity to share the sadness or happiness of another sentient being through consciousness rather than physically. Empathy develops the ability to have compassion towards other beings.

我嘗試翻譯它: 同理心不是身體利行層面，是意識層面能與一切有情眾生共享悲傷或喜樂的能力。同理心能開發擴展到對其他眾生有慈悲心。

這‘同理心’ 意思的解釋，我想它與佛教的慈悲心很接近。

當一位很有效的治療師在用‘高層次同理心’ 與個案一起時，當下應是没有‘我執’ ，真誠及真正接納當事人的，而且這種情况只能面對面才能彼此之間感受得到！治療個案與當事人的感受同在，也才能令當事人打開封閉的心靈，這就是療程的開始，當事人會感受到被接納，就會願意處理内在的陰暗。

道理總是道理，要做到没有‘我執’ 的同理心或慈悲心，並不是容易的！

什麼因素佛教徒出走?

2010-12-02T18:15:00.006-06:00

應某友所邀而討論:

常聽到佛教徒改信其他宗教。

我想佛教與基督教的發展性質不同，可能是與民族傳承有很大的關係！

佛教向東方人發展…東方人多是含畜、自顧、私利、被動、推卸、守舊，等等，即使有少數的菩薩行的領導人，但要拉一大群不自動自發的教徒向前行開展，其腳步也是很慢很慢的，不知要用多少年？有些人加入了這大群人，但可能更多的人漸漸離開，出走可以有很多因素，最容易給的原因是沒時間！

基督教向西方人發展…東方人多是愛發問或提供意見、關懷他人、分享知識、主動交談、熱心供獻、自動請應、思維開放、配合跟隨社群需求，等等。

我住美國3年，時不時就有人按門鈴來跟你講耶蘇，這樣‘釣魚’ 傳教，也可能多多少少釣到吧！雖然說佛教未必要做到這樣，但若佛教團体代表性主動到自己的社區友愛關注走動… 至少會讓該社區人認識佛教團体有什麼活動吧！佛教徒可以常邀請朋友參加。

現今馬來西亞華人尤其是年輕人時常上綱，如何利用這無限制的空間傳教？
法師可以多在綱上交流說說課題，比較切身的探討式的（不是引經文或只是文言文的內容）。

現代馬來西亞華人比舊時代的人更忙更競爭更多追求，那精神層面需要什麼呢？佛教團体如何協助壓力、憂鬱症、精神失常者？
我是覺得真誠的朋友很重要，所以佛教徒應多多關懷身邊的朋友。
佛教團体可配合需求成立這類互相支持小組（向心理輔導團体取經，中、西醫生的咨詢領導）。

雖然說宗教是人們的心靈依靠，但為何心靈愉悦丰盛自在者卻可以不須要有宗教？
我個人在少年就接触佛教，10多來可算是很積極聽佛法，但過后參加心靈成長課程覺得人生的價值所在，可以說覺得比在佛教活動時更有意義，快活充實，10年內寧願花錢去上課，注重在心理輔導的義工上，停止了參加佛寺的活動。
當一個人的其人生觀快樂時，宗教就如錦上添花，容易接受。

以上只是我的個人觀點。

擒賊先擒王，哪一個是王？

2010-11-29T17:53:00.000-06:00

有一佛友給了這課題﹕

在五戒十善裡的“意”有三種：不貪，不嗔，與不痴。

俗語說：擒賊先擒王，那麼我們在修時，我們該擒哪個先？

我認為:

觀念影響行動; 行動影響情緒

觀念 - 痴
行動 - 貪
情緒 - 嗔

要先對治痴、然后轉貪為施、心就會悦。

要怎樣治痴呢？要有慧。

怎樣得慧？要持戒、修定。

戒、定、慧

放下什麼？

2010-11-12T15:54:00.001-06:00

有些佛教徙很喜歡濫用一些句子，比如﹕ ‘放下’

最近我在一佛教綱提起我看到的問題，是想通過討論，大家可以學習，我也建議設一個佛友 ‘討論事件’ ，及拿我的事件做例子，我得到有人這樣的回覆:

“原来您还没放下啊？”

“唯一可以制止流言蜚语的方法，就是要懂得放下。”

“佛家有云：“放下一分，即是解脱一分”，凡是修道之人都知道这一点。”

給我的感覺是好像在評判，（即使我再強調是指事件不是针对人！）若我還有話要說，即是我還執持、不服、情緒化等; 也有如封口令、最好住口！

我是開放能接納人的評論。
我的感覺是被人曲解言論，我提出自己的事也不可以嗎？

我認為所謂放下，是要真正去面對事件，想方設法處理，並能接受處理后的結果，然后完完全全放下！若不能經歷這些過程，並不能算放下而只不過是壓抑或逃避問題。

可以改變弘法方式嗎？

2010-10-22T15:38:00.000-05:00

90年代間我常去佛寺唸經、聽聞佛法，典型的法師在弘法時一定是居中而坐，就這樣可以講一、兩句鐘。若法師能言善道及幽默間中帶一些有趣味的故事性，聽眾會覺得有吸收力。若法師是引經據典及理論性的說法，就會看到有聽眾在‘釣魚’… 不過，法師還是繼續同樣的說法方式。有些人會認為這類聽眾‘釣魚’ 是他們沒慧根。也許當時我是其中這類，但不是‘釣魚’ 而是人在心不在。

后來（1996-2007年）我去上心理輔導義工訓練、心靈成長課程、心理治療法工作坊等，有不少是上整天的，但很少‘釣魚’ 的機會。知道為什麼嗎？一方面是講師的呈獻方式，如會放投影片、邀請學員發表、小活動、學員分組討論、與學員互動等。一方面學員不是靜靜坐在聽而已，因為有聽視覺要看投影片、要思考發表、要參與活動、要分享討論等，所以很不得空，一下子就過了一整天，雖然有時會感覺累，因為內心在運作思索，但卻很充實吸收學習…

2008年至今的因緣，我又來聽聞佛法了，有些還是如傳統的弘法方式，我看到有聽眾在‘釣魚’ 了…

哇!!! 怎么佛教弘法還是一成不變呀？是好現象嗎？

您知道嗎？其中一項摧眠方法，就是在很單調的語言或官感使其意識漸漸進入恍惚狀態。

如果您不是摧眠師而是法師，不妨考慮一下，看是否可改善，至少讓聽眾有慧根吸取到佛法。

純粹我的小意見，如果覺得不可取也沒關係的。

沖擊對照

2010-10-07T18:16:00.000-05:00

我隨慈濟義工團到一項Taste of St. Louis市區美食節目做再循環物活動。我第一次去參與，當著是學習，想不到這是一個讓我觀察到很多…激思的一天！

機器真聰明

我們為了環保就乘輕快鐵，他們有些雖住了十幾年的，也從沒坐過這兒的輕快鐵，St. Louis市的輕快鐵並沒全面各地皆有，所以這里沒車不行。其中一位按指示機代我們買了來回票，取票分給每人一張后，還多出一張，大家感到莫名其妙，正想不理，多就多吧！剛好這時有一職員走來向我們招呼，那位義工就向她說為何會多一張票。

噢…來回票是每人兩張啦，售票機出的票竟然沒拿完。好了，每人足足有兩張，沒多沒少，機器真聰明！

幸虧‘發現多一張’ ，不然我們真的很不聰明！

看過網路轉貼 - 在飛機上，一白種人不愿坐在黑種人旁而要求換位

這輕快鐵沒職員在站檢票，須自己在打卡機打卡，也沒鐵杆關卡也沒門口，車站是露天的走進站。我們上了輕快鐵，我跟著他們找座椅，兩人式座椅，我坐下其中外邊一空座，里邊已有一位洋人，他站起來講了些話，我沒留意他講什麼但必然是要走出，我只好站起來讓他出，我看到後邊的座椅空著就順走去坐後邊的座椅，而他卻走去坐我後邊的座椅，我心裡不禁納悶，愿他不是歧視咯！

看過網路轉貼 - 在歐洲，曾逃票而不被錄取工作1)不尊重規則2)不值得信任

輕快鐵在其中一個站上來一位檢票員，第一位婦女拿出她的票，檢票員說不是，她還爭辯了幾句，剛好快鐵上有位保安員，檢票員就交給那保安員，保安員很和氣的與婦女談了之後，那婦女就只好拿著她的大包小包在快鐵一停下站，一拐一拐走出去，看她的腳，有一只腳包扎著，那保安員還對她說﹕“Take it easy, have a good day（大意是﹕慢走，擁有美好的一天）。”

“Have a good day（擁有美好的一天）”，這裡每天只要你去商店，你付錢后一定會聽到他們說這句話，很常用的禮貌語。只是我很驚訝這麼和氣對待逃票人的保安員！

不要典當道德換逃票，有能力一定要買票！

推肥料Compostable

來到節目地點，聽了什麼物類分別各有黃色食物推肥料桶、再循環物桶及黑色廢物桶，即人們手上要丟的東西，指引他們丟進那個桶。由於我一貫的思想以為是鋁罐、朔料瓶、紙類，剛開始我錯以為只有紙盤可以放進食物推肥料桶，要分開丟朔料杯類的。原來這節目所用的朔料杯、湯匙、叉都是可以屬推肥料，所以他們吃了美食后都可以一起丟進食物推肥料桶。我想很多人也不知道，有些人比較認真會問，朔料杯不是再循環物桶？仔細看杯上還有印上compostable字呢，所以沒錯！原來工作很輕鬆，不用撿垃圾分類。

看過網絡轉貼錄影 - 一家大小的炸雞晚餐是父親從快餐店收檢人吃剩的食物

站在眾多美食檔之間及垃圾桶旁，我聞到食物的味道，我也不知要形容是香還是臭，總之肚子給我要食物訊號了，時間該是我平時已用過午餐，但沒人來代替我換去吃自帶的便當（兩片麵包），只好忍一忍。

從開始站在垃圾桶旁，我看到有些人沒吃完就丟掉的食物。在我成長的家庭教育是，能不浪費食物就決不浪費，一粒飯也要吃得清光，我還記得媽媽說，吃完才不會嫁mo pen ang（醜丈夫）。我的丈夫不算醜吧，實事証明了，媽媽沒騙我。

我想見人沒吃完食物的，你們也見很多了吧！這次我看到的是，一少女走來推肥料桶撿起食物吃，她拿到一盤的食物吃了其中一塊就走，我的眼睛順她走去，她拿那盤食物去給另四位男女同伴，給他們各拿一塊食物吃。看他們都是背著背包，我開始疑測他們是流浪的人嗎、沒錢沒居所、該不該給他們一點錢...？但肯定他們是很餓到只好撿食物，過一會，他們走開了。我旁邊有一推肥料桶，在它旁邊也有一桶即在食物檔前的。又不久，我再看到他們，那少女同樣再來到那食物檔前的桶撿起食物吃，剛好有位男士手中吃著還有半個漢堡包走來要丟進我旁邊的桶，他轉臉看到那少女撿食物吃，似乎楞了至到少女走開，那男士再咬兩口手中的漢堡包，剩下就丟進桶了。這兩人就同時出現在我眼前，我看到兩人很對照的一幕，我心裡真的很沖擊！

有位來美國生活的朋友說，不要以為美國是天堂！

有緣再見

2010-09-20T19:49:00.004-05:00

90年代間我常去洪福寺（馬來西亞檳城）唸經聽聞佛法，也有上開照法師的佛法班。后來開照法師到他處...
2010年月19日這天，讓我有緣再聽開照法師在美中佛教會的開示。10多年后，看起來開照法師還是當時的年輕樣，連眼鏡都沒變，真是保養得很好。

繼如法師在開照法師和開印法師開示前，介紹說他們1986年曾在佛學院同學，過后各奔去向，20年來都沒見，難得他們來美國探訪。同時有這兩位比丘尼一同到來。
開照法師和開印法師是中文開示，所以安排一位居士翻譯為英語。

過后，有供僧儀式，繼如法師講解一點供僧的重要性，對美國人來說不會很多人了解什麼是供僧。

有一位佛友準備了筆墨紙請開印法師揮豪。

他賀繼如法師從遙遠的他鄉來到美國"落地生根"。

法師寫了很多幅，我們也請贈一幅，我丈夫Steve的法名是本光，你可有看到我們的法名嗎？那你就知道我任法師贈寫什麼了。

走进佛教道場

2010-09-17T21:38:00.006-05:00

在美國佛教除了以佛理弘法可讓西方人接触佛法，還有何活動能讓他們走進佛教的道場呢？
美中佛教會近期辦了幾項一日營...

Vegetarian Cooking and Ecology Retreat 素食烹飪及生態學
美國的素食餐廳還没這麼普遍，（Steve的姐姐是素食者曾到馬來西亞檳城吃過華人的素餐，一直讚不絕口！）。
這一日營，5位各别教導簡便的煎炒豆腐、中式餃子、泰式凉面、越南卷、杏仁餅，及chana(Chickpea)。

Taiji and Qi Gong, Learn the Basics of the 24 Movement Form in a One-Day Mini-Retreat
太極拳及氣功

有些西方人會熱衷於學習東方人健身的愛好，比如武術、氣功、太極等，出現热朝。
這一日營繼如法師教導氣功、太極的基本動作。

當然在這些一日營都會有小段的靜坐。
所以為了要讓人走进來，我想真須配合現時人的興趣取向，漸漸認識佛教...

做做甜夢

2010-08-30T14:50:00.005-05:00

两年前我們種了葡萄樹。

你不要說: 吃不到葡萄，說葡萄酸!

我吃了我們種的葡萄，我說葡萄酸。

我做夢，在夢里我又吃了我們種的葡萄，ehh… 這葡萄是甜的呀，夢里還自言自語: 為什麼之前是酸的？可能這已夠成熟了吧！

現實嚐到的雖不甜，

有個甜夢算是安慰嗎？！

心理游戲

2010-08-05T16:31:00.004-05:00

什麼是心理游戲？

有一些例子，當事人會常重覆遭遇相同的情境。比如當事人從小就被酗酒後的父親虐打，雖然很痛恨父親，但為了生存只好戰戰競競又害怕的過日子。長大後嫁人，偏偏遇到的丈夫，也是喜歡酗酒，同樣也被酗酒後的丈夫虐打。當事人痛恨不已只好選擇離婚，以後若要找丈夫的話，決不會要這類的人。再結婚，可是無巧不成書，遇到的丈夫，同樣喜歡酗酒後虐打妻兒。

另外關於有些輕微精神狀况的例子，比如當事人一向來是像以往一樣如小孩到處向人訴說，來達到别人的注意、關心，當事人雖然暫時得到别人的關注，但不久别人就會發覺知道當事人在欺騙、不真實、不願自己幫自己，就像小孩没有安全感怕被人遺棄，還是想一直依賴别人，這小孩跌倒自己不站起来，那是永遠長不大的。可能開始會得到有愛心的人幫助，但都不會很長的時間，當事人又會覺得被抛棄的！别人只能短暫的給關懷，没有人會永遠要被依賴的，一個正常成人的依賴會讓人由愛轉為負擔。

還有很多其它的例子…

有些人會認為前世一定是欠的孽緣，現在來還債給他們，可是幾時才能還完啊？不是說運可以改嗎？

以心理的角度來探討，往往是當事人一直在醞釀某些訊息來吸引對方做出某行為。

若再繼續這樣玩心理游戲下去，只怕有些人還不知在玩游戲，就看那一類人吸引另一類人，真的有時還不知被吸引，以為是拯救者（解決導向、分析者、同情可憐別人），就一起玩得不亦樂乎，漸漸從拯救者轉為迫害者（批判者、責備者、蠻橫、攻擊、控訴、評斷），也可能轉為受害者（受傷、內疚、僵住、無助、依賴）！

拯救者、迫害者、受害者，真要警覺不被這三個地方轉來轉去。

我想當事人若接受專業的心理治療，只要當事人真正面對自己，就可以自己醫治好自己。

自我探索

2010-07-13T18:16:00.004-05:00

我剛出來社會工作的初時，那種單純的思想，聽到的是人心險詐，現實規律性的生活又不知自己的理想，曾有幾次在走去上班途中疑惑覺得活著沒什麼意思，若有車輛撞來死了更好…

人生的遭受心情就如股市指數般起起落落的，這是正常的情況。我猜也有不少人曾在腦中閃過不想活的念頭吧！但是這類念頭卻不能讓它持續不斷來佔據，停留太久，那很容易消沉到無法自拔！

我可以這麼說，心理輔導的個案，憂鬱症狀佔了很多。我只想警示，往往有些人有憂鬱傾向自己卻不曉得！

短期的處理方法，可以是多與積極正向樂觀的人在一起，或有他們的理解關愛陪伴。可以是做適當的運動或參加有益的活動。這類是短暫的借外人的力量或通過忙活動收藏苦惱。

長期的處理方法，那就是誠實面對自己，但不要以為自己很了解自己，不是每個人都能自己去往內探索，所以可以是先接受面談輔導（又再鼓吹心理輔導？哈哈…沒辦法，目前我認為是有益更何況馬來西亞有些是免費的輔導中心，真是很值得接受嘗試）讓有訓練技巧的輔導員引導探討。可以是先參加自我成長的課程，可以是加入義工行列。當能做回自己也能愛自己的時候，就會真正了解生命的意義或為什麼而活。

馬來西亞在那裡

2010-07-02T21:13:00.004-05:00

很少馬來西亞人會問那裡是美國，但很多美國人會問那裡是馬來西亞？

我遇到一些美國人問我從那裡來，我說馬來西亞。有些人靜靜，我不知他們聽過或知道馬來西亞嗎？有些人坦誠的問是在那裡？

我問回，“你知道新加坡和泰國嗎？” “Yeah！”

馬來西亞就在他們之間！

我不知是要很自嘲慚愧‘一個馬來西亞’不夠 'BOLEH'？還是自我安慰暗嘲美國人孤陋寡聞？

＜你可以不怕死＞

2010-06-23T17:19:00.003-05:00

有人會問為甚麼而活？有人會問如果今天是最后一天，你會做什麼？這類問題是可以讓我們思考現階段的生命，也可以讓我們做好準備面對臨終的一天。

我認為生命本無真實的意義，‘我’活著是因為各种條件具足，而示相這個‘我’，但每個人卻可以選擇怎麼活，就視其個人的信念或價值觀（如有些人為念佛而活，當然這很讚嘆）。

我剛看完一行禪師的書＜你可以不怕死＞(No Death, No Fear)，分享其中幾段﹕

~佛陀對我們的存在卻有著截然不同的體認。他認為生與死都只是一種概念，它們並不是真實的。就因為我們當真了，所以才製造出强而有力的幻覺，進而導致了我們的苦難。佛陀的真理是不生，不滅﹔無來，無去﹔無同，無異﹔無永恆不滅的自我，亦無自我的滅絕。滅絕只是我們的一種概念罷了。一旦體認到自己是無法被摧毀的，我們就從恐懼之中解脫了。那是–份巨大的解放感。

~修行不是去累積一堆有關無我、無常、涅槃等等的概念，那是錄音機的工作。

~「無常」意謂著每一個剎那事物都在轉變。這就是實相。既然沒有一件事是不變的，又怎麼會有一個不變的「我」，或是獨立的自性呢？

~涅槃意謂著超越所有的概念，包括無我和無常在內。

~無我和無常是了悟實相的一種說法，它們不是實相本身，它們只是工具而不是絕對真理。

~涅槃意謂著熄減所有的觀念和概念。

~修持無相觀，為的就是不被事物的表象愚弄。一旦能體察到無相的真諦，我們就會認清表象絕非實相之全體。

~死亡並不意謂從「有」變成「無」，誕生並不意謂從「無人」變成了「某人」。

~禪修，意謂著接受邀約踏上深觀之旅，為的是覺察我們真實的本性，並且認清我們什麼都沒失去。有了這份認識，我們就能克服恐懼。無懼是禪修帶給我們最大的一份禮物。有了它，我們才能超越哀傷和痛苦。只有「無」才可能來自於「無」。「有」是不可能來自於「無」的，而「無」也不可能來自於「有」。

~如果缺乏覺知，生命就如同死亡一般。這種存在的方式不能稱作「活著」。

~我們真正的家就在此時此地。過去已經消逝，未來尚未出現。「我已經抵達終點，回到家了。家就在此時此地。」這便是我們修持的成就。你可以在行禪和坐禪時默念這首偈子，進辦公室也可以默念它。即使在開車的途中，不論是坐著、行走、在園子裡澆菜、餵孩子吃飯，我們都可以在心中默念﹕「我已經抵達終點，回到家了。」我不再東奔西跑，我跑了一輩子了﹔現在我決定停下來，開始過真正的生活。

~淨土不在彼岸﹔它就在此時此地。它就在我們體內的每個細胞裡。

~一開始修持的時侯，我們往往懷著一顆初心﹔初心是很美的。那時你對修行充滿著渴望，你很想轉化自己，為自己帶來祥和及喜悅，而那份祥和及喜悅又會化成一股感染力。讓自己變成一束火把，讓火把上的火焰點燃其他的火把。以這樣的修持，你就會增長全世界的祥和及喜悅。

~每一刻都要保持覺醒，一旦能醒覺自己，你就能醒覺全世界了。

~「觸摸大地」的修持，可以幫助我們領悟自己那不生不滅的本質。像佛陀一樣進行「觸摸大地」的修持，將會幫助我們獲得真正的洞識。

~觸摸大地時，我們不但和諸佛菩薩相應，同時也跟痛苦的眾生產生了連結。

~觸摸大地的修持能幫助我們凈化身心，它使我們對無常、依他起性和無我的本質保持覺知。佛陀曾經說過，能夠體悟到依他起性的人，便能見佛。因此，當我們觸摸大地時，我們會看見體內的佛，同時也會看見我們就在佛的體內。

~我們必須在此時此地生起幸福之感，在當下這一刻活出祥和及喜悅，沒有任何道路可以通往快樂---快樂的本身即是道路。

衛塞節的熱鬧

2010-05-17T23:03:00.009-05:00

衛塞節是訂於農歷四月＋五日，美國的佛教會可沒按日舉行，多會選週末。

看看我們住的地區各會所的一些照片：

佛光山於5月9日舉行，剛好母親節，我們不在所以沒參加。

慈濟於5月15日舉行，剛好我們參加在佛光山辦的靜坐班，過後我到慈濟時已是午餐了。

St. Louis市地區各族佛教社團每年會選一處聯合舉行，今次在美中佛教會繼如法師的道埸，於5月16日舉行。

誦經、浴佛、佛法開示、行禪，以及供兒童的項目。

我回想居住馬來西亞檳城時，衛塞節的佛寺很熱鬧，信眾滿滿，很多是一些民間信仰者來燒香拜拜，有浴佛香水、平安繩… 想問一問大家，有何看法？

日本遊的思維

2010-05-01T17:12:00.005-05:00

因為Steve去日本公幹，所以我趁此機會到日本與他會合，他工作完成后拿假一星期，我們到大阪、奈良、京都、姬路城和大津旅遊了一些地方。

第一讓我印象舒服的是日本的清潔，真是沒得比，很難得見到地上有垃圾，但又不是到處有垃圾桶。日本注重形象，清潔就是美！

我完全不會日語，但如我所料一定有日本人對我講日語，我每回微笑搖頭，反而讓他們意外是Steve用他會的一點日語告訴他們我是馬來西亞人。

火車、地鐵、公車巴士都是一般居民的交通工具，可見這些交通工具常是很多人的情況。雖然交通工具內有注明座位是老人、殘缺者、孕婦及抱小孩者优先，但我很少看到讓座的人。有一次我們倆在地鐵內有座位，到了某站，進來一位帶拐扙的年青人，Steve起來讓座位給他。到了另一站，進來很多人，我見到有一老婦，但隔著太多人，我無法讓座給她，近她的又沒人讓座，還好在另一站時，很多人出去了，我旁邊也有一空位，所以招呼她來坐，她看Steve站在我前面，要Steve坐，我們搖頭示意她坐，她才坐下然後很高興的用日本話跟我交談，我不知道她說什麼，不過我感受到日本老婦女的謙卑。聽說舊時的傳統女人是卑躬屈禮的？

我想不僅對女人，殘障者也不被重視！我在某處的升降机，見到一群人擠進去，留下兩位陪著一位坐在輪椅上的男士看著門關上了，他們按鈕等下一趟升降机，但升降机還沒走所以門又開了，那群人望著他們，我真想叫那些人出來讓那殘障者進去的衝動，只是念頭在轉，門又關上了。留下…一團思維泡末。

看看日本的櫻花吧！適逢盛開期間，到處都是。還有一些春季的花卉，真美。

我對日本佛教陌生，但看到有出家人站著‘托缽’ ，心中疑惑起來…

講講酒店房間的事咯！即然有這機會遇上洗屁股的馬桶，就享用一下，哈哈…蠻不錯！

有一奇怪的事，我們最後一晚住在靠近名古屋(Nagoya) 機場的酒店以方便早晨的航機，這酒店看起來很新，房間也比我們住大阪的酒店好多多。我們到機埸走一會及在飲食中心吃了晚餐，回房間，Steve設了4.30am叫鐘，他就躺在床上了，我弄好必須做的事後，已近九點，我也上床了。我未閉眼前，燈在我的床邊小桌，我問Steve，那里是關制？“燈桿中間有個制轉去關它。” 我照做了，啊，一片黑。我們聽到門外有女人說話約一、兩分鐘，有點大聲，似乎兩、三次。我不是很沉睡（前幾晚在大阪，我們遊走得很累所以每晚都很好睡）。不知在幾點時，我生理感覺要上廁尿尿，但我不想起身，繼續睡，可是我不确定有沒睡去，我開眼時，房間是亮的，我看向那床邊燈，是光亮的！！我說，為什麼這燈會亮？（我感覺到Steve挪動身，我知他也沒沉睡。）Steve說，“我不知道。” 我起身上廁回到床上，再關燈制，閉上眼不敢張開… 至到被鐘響弄醒，我開制亮了燈。

當我們在機場時，我提起燈亮的事，那時我起身上廁忘了看是幾點（房內有掛壁鐘）。Steve說，“可能有鬼。也許兩點多。”

好啦，這是我的分享，我還是期待Steve再去日本公幹，我們再有旅遊日本其它地方的機會。希望上一段的分享對您無罣礙，願一切有情眾生常在安宁快樂和善和諧中。

http://lktansinee.blogspot.com/2010/04/japan-nara.html

http://lktansinee.blogspot.com/2010/04/japan-himeiji-castle.html

http://lktansinee.blogspot.com/2010/04/japan-kyoto.html

http://lktansinee.blogspot.com/2010/04/japan-otsu.html

http://lktansinee.blogspot.com/2010/04/japan-osaka-port.html

互動學習

2010-03-09T15:16:00.003-06:00

有人說佛教界也是有很多是非, 其實, 應該是有人的地方就有是非吧!

大致上人是群居的, 人從互動中學習成長, 語言文字是互動不可缺乏的工具、條件。在社群中, 須要有人講講說說, 才會生動。分享自己的心得在於交流利益他人, 他人讚不讚同, 接不接受, 隨喜! 要相信他人有分辨或自擇的能力。讀到好文聽到好言, 感恩分享, 增長知識; 讀到聽到似實而非的言論, 一笑置之。每個人都是獨特的個體, 尊重他人也是尊重自己。

如果因為好辯欲爭論對錯而評擊他人; 如果因為不愛是非或不喜與人互動, 行成自閉孤僻, 都是偏執極端。當被情境刺激影响情緒時, 看看自己內在渴求的是什麼: 爭自己對, 是要被肯定嗎? 言聽計從, 是要被接納嗎? 討好附和, 是要被關注嗎? 等等. 如果不看清自己, 一昧向外需索, 一遇類似的情境, 心就會隨著轉, 無法自在。

你是我的學習資源!

讓晴天到來

2010-03-04T20:01:00.004-06:00

雨帶著梨花淚水向草哭述

這已有幾次了

雨很傷心訴說不如意的婚姻

每次吵後

雨提出離婚

草傾聽著

一次一次的給雨力量

希望雨能走出陰霾

晴朗的陽光才能照進來

菩薩行

2010-01-18T21:03:00.008-06:00

國際紅十字會及慈濟啟動全球救災，援助海地。

我讀到網站佛友募心發動念佛祈禱，我很感動。佛友寫出各佛、菩薩名以示心念回迥，我很感動。

我聽看到美國知名人士Oprah及Dr. Oz呼吁大眾捐款，我非常感動。我聽看到Lady Gaga歌星應允將其中一天演唱會收入捐出，我非常感動。

我和慈濟人在這寒冬的天氣約35F拿着錢箱在超市門口外向市民‘要錢’，我也很感動。我用‘要錢’ ，畢竟還是有些人像我先生就是很羞於做這種事，會覺得不舒服，可能是在意别人的眼光及想法。可是他支持我去募款及上紅十字會綱站做捐款，我也很感動。

我讀到新聞海地治安進入緊急狀態，環境惡劣，還有災民哀傷痛… 而有人到當地做協助工作出力，菩薩行，我更深深感動。

載電帽看電影

2010-01-12T21:23:00.003-06:00

我看了＜Avatar＞3D電影後覺得，其故事離不開一些人類的貪痴，為了得到資原而毀滅另一星球人（或其他生物）的生存地，反而另一星球人雖然他們的生活有如原始般，卻不會濫殺，即使為了捕食生物，也會感恩死去的生物，得以供食。而且外星人還能與植物動物做連接，互相了解接納，珍惜彼此共存。

另一點讓我對人類在科技上的創造…

電影是聽視覺的娛樂享受，尤其是3D立體的制作，載上特供3D的眼鏡，就能令視覺感官如在真實境界。

我在想未來的電影是載上特供的電帽‘iHat’，就能讓你是影片中的角色，感受身歷其境及劇本中的喜、怒、哀、樂等，甚至被吻、抱、打、殺等等的感覺… 影片完後，脫下電帽，回到現實坐在影院的你。你相信這類制作有可能嗎？

没有不可能的如果未來幾十年地球還生存着。

白雪公主是否還是幸福快樂？

2009-12-29T16:07:00.004-06:00

傳說的童話故事

白雪公主和白馬王子

從此過着幸福快樂的日子

在這世上没人不知白雪公主的

粉絲太多了

白雪公主很少離開天王宮

一旦白雪公主出現

狗仔隊就窮追不捨

很多人都想知道

這些年來白雪公主和白馬王子

是否還是幸福快樂？

不規矩的人

2009-12-10T22:27:00.003-06:00

在一次的佛友綱站上，我閱到有位綱員評論他不讚同綱主的其中一個條規‘皈依的佛教徒才能使用本站的所有功能’。也許我太‘雞婆’，更也許是我投射（我想可能是不喜歡被挑戰），我插咀的回覆那位綱員評論，“….國有國規、教有教規、家有家規、綱有綱規，你可以不服從但敬請尊重。…” 綱主也回覆解釋網站的定位，“…这是为了能更好的管理及维持本站的次序，希望您能谅解。…” 那綱員還是提出不同的看法。這次我給綱主評論，“版主真辛苦您，有些人挑戰你，也可算是修行吧？”

這回綱主各給了那綱員回覆，“…您沒提出之前不知道原来有这种情况。因此我会先请教一些师父和大德后，再决定目前本站的皈依认证制度是否需要做出更改。…” 及給我回覆，“你永远要感谢给你逆境的众生”

啊…讓我學習了一堂課！我要向這綱主學習，别人給的挑戰及逆境也要當是一個學習的機會。

那綱員他還再評論，“…或許我是思考性的人，不喜欢跟著規矩走，除非有人可以告訴为什么要这样做。”

哈…才懶得理他咯。那有一個人從出生開始活到死能逃得過規矩的？我看到的是，人最大的挑戰和逆境原來是自給的規矩﹕規矩不困人，人自困！

重生

2009-12-07T22:04:00.003-06:00

這頭的觀音望着那頭的觀音

不解的低語

那是我的重生嗎

看那頭被萬人瞻仰

是否該向那頭祝賀

還是想想自身將會被遭何處置

禮 vs 賄賂

2009-11-07T21:59:00.004-06:00

不久前馬來西亞的反貪污局有關一事故因牽涉命案而轟動馬國上下…

有人賄賂就有人貪污吧…据說馬國的貪污印象指數是有些高的。有些人因要得利益就會送‘禮’ ，這似乎在馬國人週遭都很常見，到底怎樣才是算賄賂？怎樣才是算貪污？

我曾做的工作是採購，商家得到生意后往往都希望再有生意，而想有所表示，尤其是年終過年過節正是送禮的最好時機。我記得一位商家曾向我要我家住址，說想將禮籃送去我家，我說就送來公司好了（我曾見有其他同事的商家有送禮到公司）。這位商家再來時没帶來禮籃卻在我桌上放了一封紅包，對我說，“小意思，算是請你們吃頓飯。” 我聽他說是“你們”，我只好說謝謝。他走后我把那封紅包交給上司，上司又交給上司的上司。隔天，上司的上司把那封紅包交回上司，上司對我說交回那商家。我當然遵命打了電話給商家要他來拿回。上司的上司似乎要確定我有執行，問我說有没有聯络那商家交回那封紅包，我說有打了電話，他會某天來找我。某天上司的上司又問我，那商家拿回了那封紅包没？我說那商家還没來。那時我心裡就有點氣了，難道這麼不信任我嗎？過后那商家拿回了那封紅包，我並不想報告給上司的上司，而是生氣的給上司知道。

想起這事… 我想拋出問題，你認為什麼‘禮’ 或怎樣是算賄賂及貪污？

最終目標

2009-11-03T16:41:00.002-06:00

從朋友的blog文章分享得知雷久南博士於10月23日在馬來西亞檳城演講 - 回歸靈性的喜悅。朋友的文中‘…当晚也把问题写在纸上呈上去了，问题是 ---- 请问“养生”和“灵性的喜悦”最终目标是什么？是继续轮回，还是去极乐世界？ (雷博士一念完问题，即引起全场观众一阵笑声。。。)
雷博士：每人心里都有不同的极乐世界，各有不同的定义和境界，去极乐世界，主要是那份喜悦的感觉，所以最重要的是，你得时时维持喜悦的心，而且要尽量分享喜悦和感染身边全部的众生，发心帮助一切众生感到喜悦、清安和自在，这就是灵性最究竟的喜悦了！’

我謝謝朋友: 你問了這麼好的問題，雷博士也答得好！

朋友回覆我:

雷博士的讲座多注重在“今世”的养生和能量学，一向来很少跟大众提起今生“以后”的方向和目的地，虽然那是很遥远的事情，但我还是很好奇雷博士对今生以后的看法，也希望从中跟她学习，雷博士的答复的确是很有见地，尤其是那句“在极乐世界还是要醒！”，更是警醒梦中人！！

我回覆朋友: 今世我们有幸聽聞到佛法就要好好把握，聞、思、修，解行並重。因為确實來世生在那里都不知道，而且在富地或天樂處就容易忘了繼續修，就又再輪迥生死。

我每天早課，心念﹕願我常在安寧快完樂和善和諧中，願我真誠的修持佛法，獲得無上戒定慧，進一步習行仁慈、慈悲喜捨、慷慨與平靜，最后獲証無上正等正觉。（如我没記錯的話，這些句子是來自我十多年前上開照法師的課，我記念着的句子）

我們一起勉勵。

從其照片中更讓我看到整個禮堂坐無虛席，有些未能出席者給該朋友評論表示遺憾可惜。

你有想過為何心靈成長課程及講座這麼受歡迎嗎？不管你有没有接触過類似課程及講座，都可講講你的觀點。

人的渴望需求

2009-10-16T14:37:00.006-05:00

有佛友討論: 世人為什麼不斷追逐與渴望擁有財富·權勢·名聲·地位·學問·情愛·青春·健康與生命

其中一位說: 因為人的無明，自陷於我、我所的漩渦裡輪轉、迴旋，超脫不出來。

（在佛教界的人都知道什麼是無明這個字義！不過，為什麼人會無明，可能有些人不知道吧？）

我說: 凡人如我是活在'我執'。
我想在心理層面最深處，大多數人會有'被愛、被接納'的需要。這'被愛、被接納'的感覺可來自不認識的人、朋友、師長、兄弟姐妹、父母、伴侶... 而同時也能愛及接納自己，這是支持生命的力量。但要如何得到'被愛、被接納'呢？有些人是認為有財富或有權勢或有名聲或有地位或有學問或有愛人（看個人對各項的詮釋），就會被尊重、被愛、被接納，可是這些都是外在的，如果一直向外求，最終迷失了自己，而若失去時就如一無所有，甚至結束自己的生命，已忘了其實，愛及接納自己才是最重要的。

對心理學有些研究及自身體悟的人，都會明白我以上所說。不明白没關系，先看看我轉載的這小段錄影:

哈哈…開始我也是感到非常好笑。

過後，我覺得這是一個例子，其實從出生開始，人的需求就是'被關注、被愛'，好像是與生俱來的？但人在成長過程中就是要漸漸從向他人需求而轉成自供自愛，再漸漸轉化成愛父母、兄弟姐妹、師長、朋友，甚至無私的愛及接納不認識的人或一切眾生。
我在努力不斷成長中...

信念

2009-10-12T19:33:00.003-05:00

有佛教徒討論: 是否有極樂世界這個地方？為什麼佛牌成了迷信的物品及是否也该阻止这类情况的恶化呢？

我想大多數人都活在自己的信念里，自己的信念認為那東西是有某種意義或有功效的，那東西對自己就會很有意義或有功效。舉一個例子，比如有人的信念是臨終時一心不亂稱唸南無阿彌陀佛，就會被接引到西方極樂世界。老實說，我不知道有没有西方極樂世界，因為我還没去過，不過，人生有希望，世界總是比較美好的，西方極樂世界就如人往生的希望。但若是因為自己被功利而染着對那東西很沉迷，那可能就是自己太貪痴執著。

護身物

2009-09-19T17:57:00.002-05:00

讀了朋友SC（記者）分享其釆訪報導:

“有五十三個戒蠟的阿姜詹年(Ajahn Jumnien)雖然是泰國著名禪師，通曉緬甸的瑪哈希禪法與泰國的傳統禪法並以四念處輔助，但是他為人解降驅魔的傳奇，卻常常教人忽略了他是一名禪師的事實。… 問阿姜詹年，正信佛教不鼓吹類似的驅魔捉鬼，他對此有何看法。阿姜詹年說，有些人可能是因聽聞他的驅魔能力而來，而不是真正來學習佛法或靜坐，但是當他給他們護身物時，他們其實卻與佛教結了緣及獲得保護，並且生起善心，在未來就會有因緣聽聞佛法和修行，因此即使不是因他的驅魔能力而來，要是穿戴他所給的護身物也能接引眾生及給信眾保護，因此這不是迷信。….”

有些佛教徒不親近會驅魔捉鬼的修行者，認為這是不究竟的。我對有正念及有慈心的修行者都會恭敬，每個人進入佛門的因緣確實不同，從聽聞他的驅魔能力而來的人，也算是與佛教僧寶结緣。

講一講我的丈夫Steve對佛教的佛牌等物的‘觀念’ 。他是美國洋人Catholic 家庭生長，但在認識我前接觸了佛教，皈依佛教。我們去旅行前两天剛回家，我把行李大小包内的東西取出，其中有一本大悲咒及其它經咒的經本，一個塑料封式卡的千手千眼觀音菩薩及一串念珠。哈哈，可别以為那是我帶出門的咯，是我們出門前裝備行李時，Steve問我說他要帶着這些，好不好？我回答他說好，他就很歡喜的放進隨身的小包袋里。有一天的旅途中，我拿出那經本翻看，我問他從那裡得到這經本及問為何要帶出門，他說是在檳城壇香寺，已幾回放進包袋陪着他旅行。

送花浪費錢嗎？

2009-08-18T22:27:00.003-05:00

“Ohh…你買花送我。” 我到門口迎接Steve放工回家來了，他這次手裡拿著一束花。

我們拍拖（戀愛）時，他通過上美國綱站訂花，第一次，從美國綱上生意聯系吉隆坡，然後吉隆坡聯系檳城的花店送到我家。他知道檳城的花店綱頁後，第二次至接下來數次，他直接到該花店綱頁訂花，花店送貨的人看來對我都不陌生了。

我們結婚後，至少每個月一次他放工回途時到店買東西也會買一束花给我。雖然我很喜歡花，但婚後就覺得浪費錢，幾次後，我對他說不用常買花給我，我說要時才買啦。

他不聽話，又買一束花給我了，“不是說過我要時才買嘛。” 他說，“No, that wouldn’t surprise（不，那就没驚喜了）。”

你說該讓丈夫省錢還是讓丈夫給浪漫驚喜呢？

弘法利生

2009-08-01T22:04:00.005-05:00

美中佛教會在每星期天早上十點都有共修，即靜坐、行禪、師父開示或弘法員弘法和誦經文，然後大家吃午餮（素食）。

這星期天我們到美中佛教會，共修完後，負責報告活動的信徙對大家說，這裡的共修及任何活動都歡迎任何來自不同派系國的佛教徒參與的。

為什麼會有此聲明？我猜是因為美國有些漢族信徙常在某台灣佛教開設的佛寺或會所共修，這些團體不鼓勵其信徙參與其他佛教團體的活動，而美中佛教會的繼如師父是馬來西亞華人，馬來西亞有三大種族，我是馬來西亞華人，我了解華人已適應馬來西亞多元的特性，及不同派系北傳南傳藏密佛教的融洽，我猜繼如師父在這方面很開放，而且為了配合美國人的習俗，有些佛教傳統禮節都没設定要所有的信徒跟從，所以我發現到美中佛教會的共修及活動，美國人佔了多數參與，而台灣佛教其中有两大團體開設的佛寺或會所共修，都是以中文（除了兒童及青年活動以英文，因為大多在這兒生長的漢族兒女都不識中文了）供漢族信徙。

這就是弘法利生的不同點。

講一點有趣的事，那天我們在美中佛教會共修用餐後，我們留下來帮忙清理池邊的雜草，有位美國人女信徒向两位女法師（她們是東馬來西亞華人）問說，有没有T恤借她換，她要帮忙。其中一女師父回應說會去找一件给她的size。那女信徒又問，“Should I have a pants too, my size should be the same as Ji Ru Shi Fu’s size（可以也借長褲嗎？我的size應跟繼如師父的size一樣）。女師父笑說，“No, he wouldn’t loan his pants to a woman（不，他的長褲不會借給女眾）。” 她不明究理的問why。女師父說，“He is a monk（他是僧人）。” 我聽了她可爱的談話，對着她大笑，两位女法師也忍不住笑出聲，也許两位女法師也是第一次碰上這有趣的事吧。结果我們四位都笑得很大聲，幸虧當時只有我們四人在场。

什麼是自我分享？

2009-07-25T19:37:00.006-05:00

我曾參加過心理輔導義工，當在訓練課程及自我成長團體的過程中，我學了很多，在這篇文我與你分享其中一項。講到’分享’ 就是這團體常在進行的。

什麼是分享？

當我們進行了一項課程、活動或話題事項過後，開放時間給大家自我分享時，其規則是不分析他人及不批評他人的言行（因為我不是他，根本無法了解他的情况因緣），也不給他人建議（因為我認為對的好的适合的，别人未必認為是對的好的适合的），而只是分享自己的經歷、感想，（任由他人聽了自覺我的分享有無獲益）。同时自己在分享時，是以第一人稱 – ‘我’，如 “我造了口業….，我不能只看别人的过失…”。

在我未參加此類團體的歲月前，我可能曾誤用第二人稱 – ‘你’，如 “你造了口業…你不能只看别人的过失…” 讓聽的人都認為指的是聽者們，或用 ‘我們’，如 “我們造了口業….，我們不能只看别人的过失…” 似乎一竹竿打翻全船人或也把他人拖下水。

以上是我的分享！

接纳和宽恕

2009-07-19T19:33:00.004-05:00

朋友情绪伤心害怕向我倾诉，在电话那端她泣不成声，我柔声的告诉她，“要哭就哭吧，it is ok。” 过了一阵她诉说，“为什么我的业障这么深重，命这么苦！” 我即刻反映她的负面想法又来了，我要她不想任何事就先和自己在一起，引导她的心情平伏…

情绪感觉是正常的，接纳当下的情绪感觉的出现，所谓接纳即是对自己说: it is ok，我现在很…（生气、伤心等）。接纳就是允许有那情绪感觉而不加任何评判（如自责自己为何会这样、责怪对方、这是不应该的等）。当你能接纳那些情绪感觉，它们就会比较快平伏消失。

她也几次曾诉说她丈夫父母的狡猾对待，她很生气又害怕，觉得自己孤身作战。我要她原谅对方，她说她做不到。我解释说若她用敌对的言行会更增加敌对，害怕还是会出现，我要她试做慈悲观，宽恕对方，只有宽恕对方才能宽恕自己，释放自己，害怕才会消失。

隔两天，朋友说好像出现奇迹，她丈夫父母对她表示关心的…

破坏小孩的纯净？

2009-07-10T21:12:00.006-05:00

那次我们到Peru的Uros岛旅游时，导游讲解岛上居民的生活后也吩咐游客不要给小孩糖果，因为他们要到很远至岸边才能找到牙医，也要花很多钱。这让我醒觉到原来我之前的错误观念，我们到贫乏的国家乡区旅游都想分一些糖果给小孩，以为这是给小孩快乐，也许那小孩是尝到短暂的快乐，但那也要付出牙疼的代价。或是带一些铅笔之类的东西给小孩，但那也许会助长了他们的贪婪，我就曾遇到小孩向我讨东西的。所以我开始疑惑我们的东西是带给他们快乐，还是破坏了他们的纯净？

给倾诉者的回应

2009-06-12T11:58:00.004-05:00

当在面对切身心理烦恼的问题，六神无主不能自主处理时，要如何是好？可能有些人会向家人／好友倾诉求助！

想像一下如果这是你好友P的烦恼 – 发现伴侣（不管是已婚或未婚）不是理想的人，不知要继续在一起还是要分手？

这问题真的是令P痛苦到不能做决定，想到朋友可能会给一些意见帮助，但朋友就用他们自己惯有的模式来回应P，P可能会后悔不倾诉还好，倾诉了更伤心捆乱烦恼吗？举例:

A说，“像这样的伴侣，给我早就分手了，你还能忍受这么久？” （隐含批判P，P听了会自责吗？）

B说，“我早就不支持你们在一起，你就是不听我说，这样的伴侣，还要跟他在一起？我是要骂醒你，如果你不是我的好友，我睬你都傻！你需要我的话，我可以照护你。” （隐含指责P及批判P的伴侣来表示关心，P听了会受伤吗？）

C说，“你怎么会选到这种人，长痛不如短痛，赶快分手吧。” （隐含同情P的遭遇，P听了会自卑吗？）

D说，“你不要以为激励自己改观，不要这么阿Q，这只是藉口。” （隐含贬低P，P听了会迷茫吗？）

又想一下如果有好友向你倾诉的话，你的回应会是？

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