“Ohh…你買花送我。” 我到門口迎接Steve放工回家來了，他這次手裡拿著一束花。
我們拍拖（戀愛）時，他通過上美國綱站訂花，第一次，從美國綱上生意聯系吉隆坡，然後吉隆坡聯系檳城的花店送到我家。他知道檳城的花店綱頁後，第二次至接下來數次，他直接到該花店綱頁訂花，花店送貨的人看來對我都不陌生了。
我們結婚後，至少每個月一次他放工回途時到店買東西也會買一束花给我。雖然我很喜歡花，但婚後就覺得浪費錢，幾次後，我對他說不用常買花給我，我說要時才買啦。
他不聽話，又買一束花給我了，“不是說過我要時才買嘛。” 他說，“No, that wouldn’t surprise（不，那就没驚喜了）。”
你說該讓丈夫省錢還是讓丈夫給浪漫驚喜呢？
美中佛教會在每星期天早上十點都有共修，即靜坐、行禪、師父開示或弘法員弘法和誦經文，然後大家吃午餮（素食）。
這星期天我們到美中佛教會，共修完後，負責報告活動的信徙對大家說，這裡的共修及任何活動都歡迎任何來自不同派系國的佛教徒參與的。
為什麼會有此聲明？我猜是因為美國有些漢族信徙常在某台灣佛教開設的佛寺或會所共修，這些團體不鼓勵其信徙參與其他佛教團體的活動，而美中佛教會的繼如師父是馬來西亞華人，馬來西亞有三大種族，我是馬來西亞華人，我了解華人已適應馬來西亞多元的特性，及不同派系北傳南傳藏密佛教的融洽，我猜繼如師父在這方面很開放，而且為了配合美國人的習俗，有些佛教傳統禮節都没設定要所有的信徒跟從，所以我發現到美中佛教會的共修及活動，美國人佔了多數參與，而台灣佛教其中有两大團體開設的佛寺或會所共修，都是以中文（除了兒童及青年活動以英文，因為大多在這兒生長的漢族兒女都不識中文了）供漢族信徙。
這就是弘法利生的不同點。
講一點有趣的事，那天我們在美中佛教會共修用餐後，我們留下來帮忙清理池邊的雜草，有位美國人女信徒向两位女法師（她們是東馬來西亞華人）問說，有没有T恤借她換，她要帮忙。其中一女師父回應說會去找一件给她的size。那女信徒又問，“Should I have a pants too, my size should be the same as Ji Ru Shi Fu’s size（可以也借長褲嗎？我的size應跟繼如師父的size一樣）。女師父笑說，“No, he wouldn’t loan his pants to a woman（不，他的長褲不會借給女眾）。” 她不明究理的問why。女師父說，“He is a monk（他是僧人）。” 我聽了她可爱的談話，對着她大笑，两位女法師也忍不住笑出聲，也許两位女法師也是第一次碰上這有趣的事吧。结果我們四位都笑得很大聲，幸虧當時只有我們四人在场。
我曾參加過心理輔導義工，當在訓練課程及自我成長團體的過程中，我學了很多，在這篇文我與你分享其中一項。講到’分享’ 就是這團體常在進行的。
什麼是分享？
當我們進行了一項課程、活動或話題事項過後，開放時間給大家自我分享時，其規則是不分析他人及不批評他人的言行（因為我不是他，根本無法了解他的情况因緣），也不給他人建議（因為我認為對的好的适合的，别人未必認為是對的好的适合的），而只是分享自己的經歷、感想，（任由他人聽了自覺我的分享有無獲益）。同时自己在分享時，是以第一人稱 – ‘我’，如 “我造了口業….，我不能只看别人的过失…”。
在我未參加此類團體的歲月前，我可能曾誤用第二人稱 – ‘你’，如 “你造了口業…你不能只看别人的过失…” 讓聽的人都認為指的是聽者們，或用 ‘我們’，如 “我們造了口業….，我們不能只看别人的过失…” 似乎一竹竿打翻全船人或也把他人拖下水。
以上是我的分享！
朋友情绪伤心害怕向我倾诉，在电话那端她泣不成声，我柔声的告诉她，“要哭就哭吧，it is ok。” 过了一阵她诉说，“为什么我的业障这么深重，命这么苦！” 我即刻反映她的负面想法又来了，我要她不想任何事就先和自己在一起，引导她的心情平伏…
情绪感觉是正常的，接纳当下的情绪感觉的出现，所谓接纳即是对自己说: it is ok，我现在很…（生气、伤心等）。接纳就是允许有那情绪感觉而不加任何评判（如自责自己为何会这样、责怪对方、这是不应该的等）。当你能接纳那些情绪感觉，它们就会比较快平伏消失。
她也几次曾诉说她丈夫父母的狡猾对待，她很生气又害怕，觉得自己孤身作战。我要她原谅对方，她说她做不到。我解释说若她用敌对的言行会更增加敌对，害怕还是会出现，我要她试做慈悲观，宽恕对方，只有宽恕对方才能宽恕自己，释放自己，害怕才会消失。
当在面对切身心理烦恼的问题，六神无主不能自主处理时，要如何是好？可能有些人会向家人／好友倾诉求助！
想像一下如果这是你好友P的烦恼 – 发现伴侣（不管是已婚或未婚）不是理想的人，不知要继续在一起还是要分手？
这问题真的是令P痛苦到不能做决定，想到朋友可能会给一些意见帮助，但朋友就用他们自己惯有的模式来回应P，P可能会后悔不倾诉还好，倾诉了更伤心捆乱烦恼吗？举例:
A说，“像这样的伴侣，给我早就分手了，你还能忍受这么久？” （隐含批判P，P听了会自责吗？）
B说，“我早就不支持你们在一起，你就是不听我说，这样的伴侣，还要跟他在一起？我是要骂醒你，如果你不是我的好友，我睬你都傻！你需要我的话，我可以照护你。” （隐含指责P及批判P的伴侣来表示关心，P听了会受伤吗？）
C说，“你怎么会选到这种人，长痛不如短痛，赶快分手吧。” （隐含同情P的遭遇，P听了会自卑吗？）
D说，“你不要以为激励自己改观，不要这么阿Q，这只是藉口。” （隐含贬低P，P听了会迷茫吗？）
又想一下如果有好友向你倾诉的话，你的回应会是？
Joe的前同事兼朋友Ron和一同事也叫Ron（就称他Ron 2）来St. Louis办公两天，Joe（与Steve在同一公司上班也旅游数次）就约我们一起吃晚餐。
我们五人坐在印度餐厅里，就开始闲聊了，Ron 2是一位非常擅长讲故事的人，讲了几个很有趣的事，让我们发出很多笑声。其中他讲了一个关于马来西亚华人有趣的事（我猜他可能从Joe得知我是马来西亚华人），他说他在Illinois的某大学时，有不少马来西亚华人在那间大学，他们在午餐时间会到某处暗地里买一美元的鸡饭，因那卖食物者是没按合法的程序，是属於犯法，所以他们买卖食物时就如像买卖毒品般鬼鬼崇崇的。有一次他与一位华人在一起，到了午餐时，他要跟着这华人去买食物，这华人就带他来到那处地方要买两人的鸡饭，卖者看到有美国人就说不卖，这华人就对卖者讲他们是一起的，说服卖者卖给他们，这情况就好像在买卖毒品。哈哈…
US$1约马币3.5左右，在马来西亚一包鸡饭约马币3.5左右，而在美国想要买US$1（也不知是几年前的故事）的鸡饭是不可能的，难怪这些华人学生只好连买食物也要找‘暗门’…
这也让我想起我们到纽约旅游时，走进一家唐人街的CD店，华人店主看到Steve，知道是美国人，对我们询问的CD不回应也不招呼。我们过后猜想店内卖的可能有些是翻版货，所以怕有美国人告发…
地理走进博物馆，这博物馆的主人是历史，地理和历史已是多年的老朋友。地理一进门就看到历史在摆设物件，他们打了招呼，历史做完手上的工作后，与地理来到咖啡厅坐下聊聊。
历史关心地理的说，“最近生活怎样啊？”
地理叹息说，“我那能像你，我是打工族，生活不安定，又会遭遇天灾人祸的，真的不敢想像我的未来会是怎样，唉！”
历史不解，“我有什么让你好羡慕的？”
地理说，“至少你生活稳定，拥有博物馆又常常有新事物，人类对你的事物觉得有实际的价值都很兴趣，你的生意不止固定而且越做越好。”
历史安慰说，“别怪命啦，其实你的贡献是有目共睹的。”
地理又再叹息说，“不，我无法改变命运，而命运却改变不了你。”
